The Impact of Arabic Sciences in Europe and Asia

Published by SISMEL, Firenze
2016

Micrologus XXIV


Ch. Burnett, On Judging and Doing in Arabic and Latin Texts on Astrology and Divination
D. Jacquart, Quelques propos introductifs: la confluence des sources grecques et arabes dans l'Occident médiéval latin. PRACTICAL SCIENCES.
J. Chandelier, Le concept de maladie chronique, des Grecs aux Arabes et des Arabes aux Latins
M. R. McVaugh, Why Rhazes?
M. Pereira, Projecting Perfection. Remarks on the Origin of the "Alchemy of the Elixir"
A. Djebbar, La circulation de l'algèbre arabe en Europe et son impact
M. Abattouy, The Corpus of Mechanics of Al-Isfizar?: its Structure and Signification in the Context of Arabic Mechanics. DIVINATION, MAGIC, ASTROLOGY.
D. Juste, The Impact of Arabic Sources on European Astrology: Some Facts and Numbers
J.-P. Boudet, Les comètes dans le Centiloquium et le De cometis du pseudo-Ptolémée
N. Weill-Parot, Devenirs de la magie astrale hermétique arabe dans le monde latin: signification "culturelle" d'une utilisation (XII e- XVe siècle)
G. de Callataÿ, Who were the Readers of the Rasa 'il Ikhwanal-Safa'?
M. Bagheri, Kushyar ibn Labban's Mathematical Approach in His Astronomical Handbook
Shi Yunli Zhu Haohao, Calculating the Fate of Chinese Dynasties with the Islamic Method: The Chinese Study and Application of Arabic Astrology in the 17th Century. RECEPTION AND ORGANIZATION OF KNOWLEDGE.
I. Ventura, Medieval Pharmacy and the Arabic Heritage: the Salernitan Collection Circa instans
V. Boudon-Millot, L'apport des traducteurs arabes dans le débat sur l'authenticité des traités galéniques
J.-M. Mandosio, The Use of al-Kindî's Treatise On Rays in Peter of Zealand's Elucidation of Marvelous Things (End of the 15th Century)
M. Yano, Eastern Perspective of the Conference
A.Paravicini Bagliani, Western Perspective of the Conference.
Indexes by D. Jacquart and A. Paravicini Bagliani

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Ken'ichi Takashima:
A Little Primer of Chinese Oracle-Bone Inscriptions with Some Exercises

Published by Harrassowitz Verlag, Wiesbaden
2015

Indispensable to the study of the history of Chinese religion, politics, agriculture, the calendar system, hunting, warfare, medicine, sacrificial and ritual practices, and other matters of life in China’s first historical dynasty, these more than 130,000 pieces of inscribed turtle plastrons and bovine scapulas, though mostly fragmented ones, comprise more text in terms of number of characters than the combined transmitted traditional pre-Qín classical Chinese texts.


Felicitas Schmieder (ed.):
Mittelalterliche Zukunftsgestaltung im Angesicht des Weltendes: Forming the Future Facing the End of the World in the Middle Ages

Published by Böhlau, Köln et al.
2015

Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte - 77

Gab es im europäischen Mittelalter eine "Zukunft"? Gestalteten die Menschen ihre eigene Zukunft und die ihrer Gesellschaft, oder ergaben sie sich angesichts der Unausweichlichkeit des kommenden Weltuntergangs in ihr Schicksal? Zweifellos bedeutete Zukunft im Mittelalter etwas anderes als in unserer modernen Welt, doch zeigt dieser Band, wie stark und in welcher Weise über die vor dem Ende noch verbleibende Zeit und ihre Nutzung nachgedacht wurde. Die Beiträge bewegen sich zwischen dem frühmittelalterlichen Irland und dem spätmittelalterlichen Hussitentum und beschäftigen sich mit Gegenwartsanalysen, Historiographie, Prophetie, Dichtungen, Bildwerken und Bibelkommentaren.

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Lisa Raphals:
Debates about Fate in Early China


2015

Debates on the nature of self, agency, and fate are central to the Chinese philosophical tradition. In some cases, debates about fate overlapped with debates about mantic practices ("divination"). I begin by identifying five major issues of the Chinese debates, with particular interest in their relevance to contemporary philosophical debates about determinism. I then turn to a more detailed account of the arguments about fate ascribed to Confucius, the Mohists, Mencius, Zhuangzi, Xunzi, and Wang Chong. The final section compares their views on fate to those of contemporary philosophers who take a compatibilist position on questions of determinism and free will.


Andrea Bréard:
Homo ludens mathematicus: La quantification du hasard dans les pratiques combinatoires en Chine [Homo ludens mathematicus: The Quantification of Chance in Combinatorial Practices in China]


2015

Cet article porte sur le rôle des nombres dans les techniques de divination et les jeux de dominos en Chine à partir de la fin des Ming. Même si la quantification du hasard ne figurait pas explicitement parmi les sujets traités dans des textes mathématiques de la période pré-moderne en Chine, on montrera qu’une théorie combinatoire pourrait avoir joué un rôle dans certains schémas de gains et de pertes qui se distinguent clairement de ceux basés sur des considérations numérologiques. Ma contribution donnera d’abord un aperçu chronologique des conceptualisations du hasard par les mathématiques jusqu’à la fin de la période impériale, avant d’analyser, à rebours, les jeux d’un point de vue probabiliste. Même si cette approche peut sembler anachronique, elle permet néanmoins d’identifier les traces d’une mise en relation rationnelle des gains avec les chances d’obtenir une certaine combinaison de dominos et de poser la question de la circulation des savoirs mathématiques dans divers milieux sociaux, où se pratiquaient la divination et les jeux.


Stéphane Feuillas:
Nature et destin dans la pensée de Zhang Zai (1020–1078) [Human Nature and Destiny in the Thought of Zhang Zai (1020–1078)]


2015

Dans la conception philosophique traditionnelle chinoise, les actes bons sont censés être rétribués par des présages fastes ; inversement un mauvais comportement induit mauvaise fortune. Depuis les écrits philosophiques de Mozi ou dans les dialogues consacrés à cette question dans le Mencius, cette formulation constitue le fondement de tout exercice moral et de la culture de soi. Le bénéfice existentiel résultant de la bonne conduite a été sévèrement critiqué par Wang Chong (27-c. 97) dont l'une des pierres de touche de la pensée consiste à couper le lien entre les comportements moraux et la vie effective de l’individu. Nombreux – et largement suffisants pour lui – sont les exemples de comportements moralement fondés qui n’ont pas été payés en retour de joie ou de bonheur, ou qui pire encore, sont sanctionnés négativement. Inversement, l’attitude du brigand Zhi dans le Zhuangzi, voleur, tueur, menteur, parangon de l’homme vicieux, sert de « preuve » à l’absence de lien consubstantiel entre morale et bonne fortune. Ce faisant, Wang Chong introduit les notions de chance, bonne ou mauvaise, et élabore sa propre théorie du fatalisme. Si tout est prévu à l’avance, si chaque homme reçoit d’emblée un « lot destinal » interprétable uniquement en termes de rencontres fortuites, plus aucune fondation n’est possible à la pratique morale autre qu’un intérêt personnel, idiosyncrasique et malheureux, pour la vertu. L’article revient sur ces questions en utilisant la pensée de Zhang Zai, telle qu’il la développe dans la Discipline pour les débutants (Zhengmeng). Il montre comment, selon lui, l’idée de destin doit être construite dans un lien indéfectible à celle de nature humaine, comment le destin évolue proportionnellement au développement des virtualités de sa nature. On mesurera ainsi la place qu’il accorde à la chance dans le mouvement général consistant pour l’homme à « atteindre sa destinée » ou plutôt sa « destination naturelle » (zhi yu ming).


Monika Gänßbauer:
Popular Belief in Contemporary China: A Discourse Analysis

Published by Projektverlag, Bochum
2015

This publication offers a fresh and unique approach to the topic of popular belief in contemporary China. It focuses on the posi­tions of participants in the Chineselanguage discourse rather than taking the current state of research in the Western world as the starting point for ist exploration. This study lays open the discursive thread in the People’s Republic of China about indigeneity and the critical reception by Chinese academics of Western research approaches. Many Chine­se authors have begun to question the ability of Western theories to adequately explain phenomena in China. This book also deals with discursive strategies of Chinese academics aimed at the legitimation of popular belief and in support of a scientific treatment of popular belief in the People’s Republic of China. The author gives a comprehensive overview of the broad range of positions within this rapidly unfolding social and aca­demic sphere.

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David Juste, Wiebke Deimann (eds.):
Astrologers and their Clients in Medieval and Early Modern Europe

Published by Böhlau, Köln et al.
2015

Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte - 73

The contributions of the book examine the "realia" of astrological activity, a domain which has received little attention within in the field of the history of astrology in Medieval and Early Modern times. What can be said about the social and academic background of the astrologers? What kind of techniques and methods did they use and how can their general understanding of astrology be described? On the other hand, what did the clients expect and in which ways did the use astrological counselling for themselves? Addresses of astrological texts can be found in various sectors of the population. Therefore, general conclusions on the position of astrology in society can be drawn from the interconnections between astrologers, astrological practice and the recipients. All articles are in English.

Die Beiträge des Bandes nehmen mit der konkreten Ausgestaltung astrologischer Beratungspraxis einen bislang vernachlässigten Aspekt mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Astrologiegeschichte in den Blick. Welche sozialen und akademischen Hintergründe hatten die Astrologen? Nach welchen Techniken und Methoden arbeiteten sie und wie war ihr Selbstverständnis? Welche Erwartungshaltung lässt sich – auf der anderen Seite – bei den Auftraggebern erkennen und wie gingen jene mit astrologischer Beratung um? Adressaten astrologischer Werke lassen sich in unterschiedlichsten Teilen der Bevölkerung ausmachen. Aus den Bezügen zwischen Astrologen, astrologischer Praxis und den Rezipienten ergeben sich daher implizit Aufschlüsse über die gesellschaftliche Bedeutung von Astrologie. Sämtliche Beiträge sind in englischer Sprache.

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Stéphanie Homola:
Le cas du "dragon chinois": légende, destin et chance autour d’un jeu divinatoire [The Case of “Chinese dragon”: Legend, Destiny and Luck in a Divination Game]


2015

Le « dragon chinois » (Zhonghua yitiao long 中华一条龙) est un jeu divinatoire contemporain qui se pratique avec des cartes à la manière d’un solitaire. Ce cas soulève tout d’abord la question de la circulation et de la transmission des jeux. On s’intéressera ainsi aux légendes qui accompagnent les jeux ainsi qu’aux conditions de l’enseignement des règles à de nouveaux joueurs. Rituel d’interrogation du destin ou jeu pour attirer la chance, cet exemple permet également d’examiner les catégories de jeu et de rituel, de mettre en évidence les mécanismes qui les rapprochent et ceux qui les distinguent. On s’interrogera en particulier sur la nature de l’instance qui préside au résultat du jeu, sur l’effet qui est attendu du jeu et sur l’analogie entre la manipulation des cartes et celle du destin. Le cas du « dragon chinois » peut ainsi être utilement confronté aux réflexions théoriques récentes menées par Roberte Hamayon sur les mécanismes fondamentaux des jeux divinatoires ou des rituels pour attirer la chance.



Études chinoises XXXIII-2 (2014): Chance, destin et jeux de hasard en Chine

Published by Klincksieck, Paris
2015

Éditorial In memoriam Jean-Pierre Diény Dossier Chance, destin et jeux de hasard en Chine ARTICLES Lisa RAPHALS : Debates about Fate in Early China Stéphane FEUILLAS : Nature et destin dans la pensée de Zhang Zai (1020-1078) Andrea BREARD : Homo ludens mathematicus. La quantification du hasard dans les pratiques combinatoires en Chine Frédéric CONSTANT : La législation sur les jeux d'argent à l’époque des Qing Xavier PAULES : Les limites de l’influence du modèle de Las Vegas dans l’offre de jeux de hasard à Macao : apports d’une mise en perspective historique Stéphanie HOMOLA : Le cas du « dragon chinois » : légende, destin et chance autour d’un jeu divinatoire COMPTES RENDUS Isabelle Thireau (dir.), De proche en proche. Ethnographie des formes d’association en Chine contemporaine (Judith Audin)• Marie-Claire Bergère, Chine, le nouveau capitalisme d’État (Delphine Spicq)• Shana J. Brown, Pastimes: From Art and Antiquarianism to Modern Chinese Historiography (Richard Schneider)• Hans Harder, Barbara Mittler (dir.), Asian Punches: A Transcultural Affair (Marie Laureillard)• Matthias Richter, The Embodied Text: Establishing Textual Identity in Early Chinese Manuscripts (Olivier Venture)• Morten Schlütter, Stephen F. Teiser (dir.), Readings of the Platform Sūtra (Costantino Moretti)• Richard J. Smith, The I Ching: A Biography (Stéphanie Homola)• Daniel F. Vukovich, China and Orientalism: Western Knowledge Production and the P.R.C. (Florent Villard).


Sophia Katz:
From Observing to Listening: The Intellectual/Spiritual Path of Shao Yong as Reflected in the Yichuan jirangji


2014


Klaus Herbers, Hans-Christian Lehner (eds.):
Unterwegs im Namen der Religion / On the Road in the Name of Religion: Pilgern als Form von Kontingenzbewältigung und Zukunftssicherung in den Weltreligionen / Pilgrimage as a Means of Coping with Contingency and Fixing the Future in the World

Published by Steiner, Wiesbaden
2014

Pilgerreisen zählen zu den ältesten und zugleich aktuellsten Formen der Mobilität. Millionen von Menschen machen sich jährlich auf den Weg, um spirituelle oder heilige Orte aufzusuchen. Dies können Gräber oder Wirkungsstätten von Heiligen und Propheten sein, heilige Berge und Flüsse oder Orte, an denen sich Wunder ereignet haben sollen. Das Pilgern als ein Phänomen, das sich in fast allen Religionen und Kulturen findet und das mit einer Vielzahl unterschiedlicher Rituale verbunden sein kann, hat viele Motive: von der auferlegten Pflicht zur Pilgerfahrt über die Heilserwartung bis zur Selbstfindung.

In einem vergleichenden Ansatz beschäftigen sich die Autorinnen und Autoren dieses Bandes mit dem Pilgern in den Weltreligionen und nehmen es als ein Ritual in den Blick, das nicht nur geografische, sondern auch kulturelle Entfernungen überwindet. Die Bedeutung des Weges wird dabei ebenso untersucht wie die Materialität der Stätten, die Rolle von Nähe und Ferne sowie die Regelmäßigkeit und die Inner- bzw. Äußerlichkeit des Pilgerns. Zentral ist weiterhin der Aspekt des Schicksals – denn wo die Unwandelbarkeit des Schicksals bezweifelt wird, kann Rekurs auf Strategien zu dessen Beeinflussung genommen werden.

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Franciscus Verellen, al. (eds.):
Changing Fate in Daoism

Published by École Francais D’Extrême-Orient, Paris
2014

Special Section in Daoism: Religion, History and Society, No.6 2014 第六期 二零一四

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Michael Lackner, Nikola Chardonnens (eds.):
Polyphony Embodied: Freedom and Fate in Gao Xingjian's Writings

Published by De Gruyter, Berlin
2014

Like artists, important writers defy unequivocal interpretations. Gao Xingjian, winner of the Nobel Prize in literature, is a cosmopolitan writer, deeply rooted in the Chinese past while influenced by paragons of Western Modernity. The present volume is less interested in a general discussion on the multitude of aspects in Gao's works and even less in controversies concerning their aesthetic value than in obtaining a response to the crucial issues of freedom and fate from a clearly defined angle. The very nature of the answer to the question of freedom and fate within Gao Xingjian's works can be called a polyphonic one: thereare affirmative as well as skeptical voices. But polyphony, as embodied by Gao, is an even more multifaceted phenomenon. Most important for our contention is the fact that Gao Xingjian's aesthetic experience embodies prose, theater, painting, and film. Taken together, they form a Gesamtkunstwerk whose diversity of voices characterizes every single one of them.

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al., Sophia Katz:
Between Science and Divination: Modes of Ordering the World. Workshop in Celebration of the 1000th Anniversary of the Birth of Shao Yong (January 21, 1012 – July 27, 1077), Friedrich-Alexander-Universität, Erlangen-Nürnberg, 20–21 January 2012.


2014

Special Section in Monumenta Serica - Journal of Oriental Studies, Volume LXI

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